逃不过的社交压力
微信之父龙哥说：朋友圈就像一个广场，每个人每天带着“社交任务”来到广场，看到不同的话题就过去看一眼互动一下，互动的人都是彼此认识的人，一个话题来后再去另一个，这样一趟下来，“社交任务”就完成了。
可当广场里，不同人发起的话题排列在一起，就不只是“通知的动态”那么简单。人们对摆在一起的东西天然有比较的欲望，比如放一张两个美女的合照，就会产生“左边的好看”还是“右边的好看”的讨论。
心理学界称“社会比较”，就是说人们在现实生活中定义自己的社会特征（如能力、智力等）时，往往是通过与周围他人的比较，在比较中获得其意义，而不是根据纯粹客观的标准来定义。
所以在这种环境中，人倾向于在朋友圈中呈现出美化的自己，我们也会被这种过于美化的表象所扰乱内心。并且还有一个特点：“太遥远的人”不如“身边的人”带来的冲击大。
人是群体性动物，有时痛苦不是来自大自然，而是来自他人甚至亲友。如果人可以彻底不顾他人看法，就不存在这种烦恼了，可是这很难。
社会是个舞台，人人都在表演
在朋友圈里面发的内容，实际都是在塑造人设。人人都希望展现最好的一面，而普普通通的甚至是露怯的事，人们不愿意展示。相对于“广场”，形容成“**舞台**”也未尝不可，我们的每一条动态都接受他人的检阅。
Erving Goffman 美国社会学家，拟剧论的倡导人。他就将社会互动理解为：为观众施展的舞台表演。社会互动大部分是：维持符合期待的成功的互动。
简单说就是满足观众。为了达到这个目的，我们希望严格控制别人接收到与自己有关的信息。这个过程叫印象管理。
印象管理不仅是你的语言，和你穿什么，做什么同样有关。这就是戈夫曼所指的“**道具**”，就是演员用来帮助自己形成特定印象的东西。
这些都是戈夫曼说的道具，用来传递印象的东西，是表演的重要方面。世俗上说的“人靠衣装”，也可以解读成人的外表穿着、声音、行为都是一种沟通，都在暗示对方该怎么与自己互动。而人是一种容易接受暗示的动物，想不被影响是很困难的。
蔡康永说过一个例子：“看一下我们的朋友圈，我们绝对不会拍一碗烂透了的阳春面。如果我们拍了一碗烂透了的阳春面，有可能我们内心是希望别人看到会说，你工作太拼了，才吃这么一点点。”
戈夫曼还提到两个概念：前台，后台。前台就是有观众，表演发生的地方。而后台是表演者卸下表演的地方。通常在后台做的事情，会毁掉我们努力在前台维持的表演。因为那可能与大众对他的行为期待背道而驰。
从个人表演到群体表演
表演还不仅仅有个人秀，还有集体表演。有时并不是因为你们感情好或互相喜欢，很可能只是大家需要一同合作，呈现出积极优秀的样子。
很难，对于扮演具体角色来说，比如“老师”“员工”，大部分的人都对它们有期待，比如老师应该是要有修养的，这当中你对角色的感受和看法不重要。社会现实就是这样构建的，熟人间的网络也是。
真假面具
客观地看，表演的意义，未必只是戴上假的“面具”，也可能是希望有朝一日可以真正成为“面具”所展现的形象。就是说，只要“面具”代表着我们试图努力扮演的角色和形象，那么，这种“面具”也算是真实的自我，或者说我们所希望努力达到的样子。
不发朋友圈的人
有记者问蔡康永：怎么看那些不发朋友圈的人？蔡康永说：我宁愿相信他们把大部分的心力拿去对付真实的生活，我会恭喜他们，找到了生活的重心。
这里用了“宁愿”，挺微妙的。除了在现实中真的得到内心富足的那部分人，另外很大一部分可能是处于“疲于应付生活，尝尽了生活的苦却无处诉说”的状态吧。
现实中的普通人，能坦然说出来的不幸，大多已经是过去式。当下正处于不幸漩涡🌀的，倾向于选择沉默。大家都不想成为他人眼里的小丑🤡。
😷 不开心的人不发朋友圈。